Los sueños son el lenguaje con el que nuestra alma nos habla
para transmitirnos algún tipo de consejo
que servirá nos servirá para nuestro crecimiento personal

ÍNDICE DE LA PÁGINA

1-  Mis Servicios
2-  Mística Psicológica de los sueños
3-  Nutrición Esotérica Psico-Antropológica
4–  Imágenes para pensar

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MIS SERVICIOS

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MÍSTICA PSICOLÓGICA
DE LOS SUEÑOS

Los sueños son el lenguaje con el que nuestra alma nos habla
para transmitirnos algún tipo de consejo
que servirá nos servirá para nuestro crecimiento personal

Sin embargo, en el trabajo con sueños es un error considerar que un sueño significa lo mismo para todas las personas   
NO se puede dar significados que sean válidos para todos igual 

Los sueños, deben estudiarse y valorarse teniendo en cuenta
la realidad única de cada individuo en particular
y no pueden ser genéricos para todo el mundo igual

EJEMPLOS DE
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN
DE LOS SUEÑOS

∗ SOÑAR CON UN ATAÚD
Suele decirse , genéricamente , que se trata de un sueño que 
anuncia problemas u obstáculos. Sin embargo, si se analiza de
forma  individual, este sueño podría estar indicando que tu mente
se está liberando de las ataduras emocionales  que te estaban
limitando. Que te estas liberando de obsesiones  
Que tu mente te  está pidiendo limpieza y renovaciones

LA TERAPIA CONSISTIRÍA
En trabajar las áreas de tu vida que necesitas regenerar
De qué necesitas liberarte

∗ SOÑAR QUE SE TE CAEN LOS DIENTES
Sueño muy común. También se considera de mal «augurio» 
Sin embargo alude más bien a miedos relativos a la pérdida de poder
Los dientes son sinónimo de «mascar» «roer» «masticar» «triturar»
Verbos así mismo relativos a la agresividad: «morder»
Por lo tanto, soñar que se caen los dientes, significa miedo a
perder nuestra fuerza y nuestro poder

LA TERAPIA CONSISTIRÍA
En averiguar en qué área de tu vida te crees sin fuerza 
y sin capacidad de acción

∗ SOÑAR CON ABUELOS FALLECIDOS
El significado genérico para todos igual es:
Anuncio de tristezas, Malos augurios, etc, Pero no es cierto

Lo que significa realmente es:
Nos invita a  analizar  Patrones de conducta y comportamientos
que están ya obsoletos y caducos provenientes de ideas antiguas
También la necesidad de encontrar soluciones o respuestas
tradicionales en busca de la estabilidad  de las cosas
por miedo a los cambios

LA TERAPIA CONSISTIRÍA
En ver a qué ideas y comportamientos estás viviendo que ya
son solo hábitos que te impiden crecer
No debes refugiarte en el pasado.
Si los abuelos están vivos, entonces significa  tu mente te está 
pidiendo que que busques consejos en personas mayores

OTROS SUEÑOS

⇒  Sueños de Abandono.
Abandono es también sinónimo de pérdida. LLeva al análisis de qué
es lo que en la vida real te lleva a esa sensación
Pérdida económica, pérdida emocional, sensación de soledad?

⇒  Sueños con Abogados
Necesidad de revaluar su entorno – o de revaluarte así mismo

⇒  Sueños de Aborto
Análisis de qué hay dentro de nosotros que queremos eliminar

⇒ Sueños con Accidentes.
¿Está asumiendo la persona demasiados riesgos? ¿Existe la creencia inconsciente de que se han cometido errores que pasarán facturas?

⇒ Sueños con Bichos.
Emociones descontroladas. Puede ser que el organismo esté sucio

⇒ Sueños con la Boca.
Estás diciendo la verdad? Posiblemente la persona no está de acuerdo consigo misma cuando verbaliza opiniones que en realidad no son ciertas. Sugiere que por intento de ser aceptada dice cosas que cree son socialmente aceptables en un intento de ser valorada por el grupo social de referencia

⇒ Sueños con las habitaciones de la casa 
Las habitaciones de una casa representan las partes diferenciadas del «yo»
Digamos que a cada habitación correspondería una parcela del «yo«
Una habitación la parcela emocional, Otra la parte racional, etc,
¿Cuál es la que necesitas arreglar?  

⇒ Sueños con el pelo
Generalmente va asociado a la necesidad de tener prestigio y poder
relacionado con lo social

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NUTRICIÓN
ESOTÉRICA
PSICO-ANTROPOLÓGICA

LA CARTA DE LA EMPERATRIZ
LA DIOSA HESTIA
LA TERCERA DIOSA GRIEGA

SÍMBOLOS DE LA MADRE NUTRICIA
PSICO-ANTROPOLÓGICA 

Al situar la alimentación como un fenómeno social y cultural, la complejidad del hecho alimentario nos hace considerar cuestiones muy diversas de carácter biológico, ecológico, psicológico, cultural, económico, político, religioso y antropológico.

En la cocina se elaboran emociones que se trasladarán a la mesa. Es allí donde se espera el sentimiento de dar y recibir, de nutrir al otro desde un aspecto que va más allá de lo físico.  La comida, suele crear la sensación simbólica de compañía. Esto es debido a que desde nuestros primeros días de vida, la ingesta y los cuidados recibidos eran variables que se presentaban juntas

La seguridad, la compañía, y la sensación de protección venían
asociadas al pecho materno y al biberón. Los estados de ánimo 
negativos se resolvían con el chupete. Por tanto la identificación
entre la comida y la calidez de la compañía humana son dos 
aspectos que desde el nacimiento han ido juntas. 
De ahí que se diga que la obesidad puede ser una defensa contra 
la soledad. Auto acompañarse y completarse comiendo.

Más tarde cuando queremos mostrar afecto a alguien le invitamos 
a cenar, comer…la comida constituye un modo simbólico de 
establecer relaciones. En los cultos religiosos ofrecidos a Mitra
y Orfeo se practicaban ingestas comunitarias para conseguir
más cohesión grupal. Comer es sinónimo de introducir 
“introducir dentro de mi algo tuyo” y vicerversa
Es una forma de aceptar, amar y comunicarse con el otro,
Comer el cuerpo de Cristo es un ejemplo de ello.

MADRE NUTRICIA
La Madre Nutricia asociada a la tierra y a las cosechas se vincula
con  la alimentación y el canibalismo ritual.  Desde la Antropología,
el tema de la alimentación ha conducido a inagotables
investigaciones que abarcan todas las formas de canibalismo.

⇒  VEAMOS ALGUNOS DE ELLOS:

℘  CAVIBALISMO DE IDENTIFICACIÓN
Un ejemplo de este tipo de canibalismo lo constituye el ritual de
comer las cenizas del ser querido fallecido para volverlo a integrar
dentro del grupo quedando así vinculado al alma de la tribu
El sacramento de la toma de la hostia sagrada que se practica
en la comunidad cristiana sugiere un acto similar.

℘ CANIBALISMO RITUAL
Este tipo de canibalismo lo constituye la llamada  última cena de Cristo. Otros ejemplos son el comerse al recién nacido muerto para darle la oportunidad de volver a nacer en el cuerpo de los presentes en un universo simbólico.

Tanto en el caso anterior como en este,  se habla de un canibalismo
afectivo. Determinados pactos de sangre, donde individuos 
comparten, o beben, “tragan”, la sangre mutua. 
Un ejemplo de tales rituales se encuentra en Reyes 6, 26-30 se lee:
Comerás el fruto de tu vientre la carne de tus hijos y de tus hijas
Y en Juan 6: 53-56. El que come mi carne y bebe mi sangre
está en mi y yo en él» 

En diferentes historias épicas, como en los Nibelungos de la
mitología germana se narra como los Burgundios bebían la sangre 
de sus compañeros caídos en batalla con la idea de imbuirse de valor.

Cuántas veces hemos dicho u oído la frase “es tan mono que me lo
comería!”. Evidentemente no es una idea con capacidad de hacerse
real. Sin embargo si  se corresponde con la pulsión de introducir
dentro de nosotros a aquella persona que nos suscita amor, como
por ejemplo la ternura que nos evoca los ojitos de un bebé ante 
el cual decimos está para comérselo
Se trata de ese impulso ancestral de lograr un total acercamiento
con la persona u objeto que nos atrae, un adueñarse del objeto
en su totalidad. Comerlo significa dejarlo atrapado 
dentro mi cuerpo, entonces, es solo mío.

℘ EXOCANIBALISMO RITUAL
Es un tipo de canibalismo que tiene por objeto el asesinato ritual.
Ejemplo de ello lo vemos en los ritos de caza grupal en la  
antigüedad. Y en la  matanza del cerdo y las corrida de toros
herederos de un canibalismo primitivo.

℘ CONDE DRÁCULA
Eso nos lleva a la leyenda de Drácula estudiado por la Antropología
cultural que ve en este mito otro tipo diferente  de canibalismo
ritual y que ha sido por otra parte centro de interés
de psicoanalistas europeos.

El conde Drácula seductor atrae a su víctima con ademanes
estereotipados y se alimenta de su sangre, hecho que ocurre 
de noche y en la cama de la víctima en el caso de las mujeres
y en otro lugar en el caso de los hombres para evitar las 
connotaciones homosexuales

Desde el psicoanálisis cultural, se argumenta que se trata de un claro ejemplo de histeria masculina. Les chupa la sangre porque todo neurótico necesita “robar” extraer, constantemente el afecto del exterior para autoafirmarse.
El señor de las tinieblas es prototipo exacto del hombre impotente
no necesita realizar el acto sexual como tal, le basta con saber que ha logrado conquistar a la mujer y importar desde el exterior el afecto  en forma de la sangre de sus víctimas para recomponerse de su magullada virilidad

Un Drácula de este siglo sería ése tipo de hombre o de mujer que precisa infantilizar al otro miembro de la pareja para debilitarlo y ante su debilidad poder imponer su fuerza y dominio
Le chupa la sangre aquí es sinónimo de quitarle vigor y capacidad 
de autodirección con frases como: Deja que tu no sabes ya lo hago yo
Sin mi no serías nada, Nadie te querrá como yo, 
Típico de las mujeres maltratadas
De ese modo, el Drácula de este siglo, se crece y restaura la mala imagen  que tiene de si mismo.
Psicológicamente esto recibe el nombre de inhibición reactiva
Significa cuando una persona se siente inferior e insegura
y no le gusta sentirse así porque el orgullo no se lo permite
y entonces se va al extremo opuesto adoptando posturas
egocentristas y en ocasiones agresivas

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IMÁGENES PARA PENSAR
GALERÍA PSICO – ESOTÉRICA
TAROT PRESENCIAL